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其实寇谦之原本的历史上改革之后被称为被称为北天师道。
而陆修静则是南天师道,陆修静,字元德。南北朝时吴兴东迁人,道教上清派宗师。三国吴丞相陆凯的后裔。
笃好文籍,穷究象纬。早年出家修道,好方外游,遍历云梦山、衡山、罗浮山、峨眉山等名山胜地。
元嘉末约“市药京邑”,宋文帝闻其名,“慕其风”,命左仆射徐湛延请入宫讲道,不愿囿于束缚,固辞不就,“遂诉江南”,继续周游四方布道。
陆修静主张儒、佛、道三教合流,认为斋醮是求道之本,然后复以礼拜,课以诵经,即能成道。
他曾因为《洞玄灵宝》诸经真伪混淆,进行过刊正,并撰《斋戒仪范》一百余卷,以为典式。
南方道教斋仪因而初步完备,为辨别道家典籍的真伪,他又将所得之道教经诀,总括为《三洞》:《洞真经》(《上清》诸经)、《洞玄经》(《灵宝》诸经)与《洞神经》(《三阜》诸经),编纂了第一部道教经书总目《三洞经书目录》。
经陆修静改革后的道教成为南朝天师道正宗。
然而这一切都还没有发生,不过刘义隆现在打算利用寇谦之先将天师道为朝廷所用,到时候等到陆修静出山,再次将南北天师道融合起来,将道教发扬光大。
不过刘义隆还有个心思,就是想办法将陆敬修引出来,如果能够让他和寇谦之配合,这样就最好了。
于是他叫来中常侍普境,他是最近提升上来的,原本的中常侍由于年龄原因已经离宫,所以他就被提拔上来。
原本中常侍已经在曹魏的时候废除了中常侍和黄门。
不过北魏和刘宋的中常侍和汉代的中常侍不同,宋国的中常侍只不过是宫中宦官的官职,并没有品级,还有中常侍不得干预朝政,否则将处以车裂之刑。
普境开慢刘义隆近前。
“陛下。”
“你将寇谦之来到洛阳的消息传播出去。”
“诺。”
普境很聪明,他知道什么事该问,什么事不该问。
普境离开御书房,将黄门令吴炳叫来。
“陛下有旨,将寇谦之来到洛阳的消息传播出去。”
“常侍大人,这是为何?”
突然普境敲了吴炳头一下,“不该问的别问。”
“卑职明白了。”
“好了,去
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